Droit de la famille

Les tableaux suivants comparant les codes de la famille de plusieurs pays d’Afrique, d’Asie et du Moyen-Orient, ont été compilés sur la base des informations obtenues par le projet Islamic Family Law de Emory University.

En Gambie et au Nigéria, le Maliki fiqh classique est d’usage dans les matières liées au statut personnel. Au Ghana, le code du statut personnel est régit par le droit classique ou coutumier, et à ce jour, il n’existe pas un code unique qui gère les matières de statut personnel. La législation coloniale appliquée au Musulmans, l’ordonnance sur le mariage des Mahométans de 1907, se limite aux matières administratives ou procédurales telles que l’enregistrement d’un mariage ou d’un divorce. Ces trois pays ont signé et ratifié CEDAW.

Au Bahreïn, à Oman, au Qatar, en Arabie Saoudite et dans les Emirats Arabes Unis (UAE), la loi du statut personnel n’est toujours pas codifiée. Les tribunaux islamiques appliquent le statut personnel musulman classique aux musulmans. A Oman, le fiqh ibadi est appliqué, alors qu’au Quatar et en Arabie Saoudite le fiqh hanbalite est utilisé. De plus, aucune de ces nations n’a signé CEDAW.

Glossaire de termes musulmans

Fiqh signifie entendement, compréhension, savoir et jurisprudence en Islam. Ce terme fait référence aux décisions jurisprudentielles des savants musulmans, fondées sur leur connaissance de la Sharia et est donc une troisième source de jurisprudence.

Madhab signifie école de pensée. Il existe quatre écoles de pensées sunnites : Hanafite, Malékite, Chaféite et Hanbalite. Des différences existent depuis toujours, non seulement entre les deux sectes de l’Islam, le sunnisme et le shiisme, mais aussi entre les écoles de pensées de chaque tradition et même au sein d’une même école de pensée.

Charia fait référence aux lois révélées et canoniques dérivées de deux sources majeures de la jurisprudence islamique : (1) le Coran, le livre saint de l’Islam que les musulmans croient être la parole de Dieu ; et (2) la Sunna. Les principes généraux de la Charia sont sensé régir le mariage, le divorce, les pensions alimentaires, la paternité et la garde des enfants pour plus d’un milliard de musulmans dans le monde. Ceci ne signifie pas que les mêmes principes s’appliquent partout et de la même manière. Des différences nettes existent non seulement à cause d’importantes divergences théologiques, légales ou autres entre les sociétés musulmanes et en leurs seins, mais aussi parce que les principes de la Charia sont souvent modifiés par les pratiques coutumières ou par la politique des états.

Sunna signifie habitude, pratique, ou action, norme et usage validé par la tradition. Elle fait référence aux dires, pratiques et habitudes du Prophète Mohammed, que les musulmans croient être le dernier messager de Dieu. Les hadiths forment la sunna. Celle-ci est une des deux sources légales de la jurisprudence en Islam.

Source: Le Islamic Family Law projet de Emory University.